Los Tungus Ewenki
También conocidos como Khamnigan Ewenki, son uno de los cuatro grupos de personas combinados para formar la nacionalidad oficial de Ewenki en China.
Cada grupo habla un idioma diferente y tiene diferentes costumbres. Se cree que los Ewenki fueron originalmente tribus o clanes en Rusia que emigraron a China en diferentes momentos hace 300 a 400 años.
Aproximadamente 1,000 de los 1,600 Tungus Ewenki pueden hablar su idioma. Un erudito describe el idioma como «en peligro de extinción en China y posiblemente extinto en Mongolia y Rusia».
Por ahora, todavía se habla en las casas de dos tercios de los niños Tungus Ewenki, la mayoría de los cuales también pueden hablar la variedad local de mongol y chino.
Historia de los Tungus Ewenki
Los antepasados de los Ewenki vivían en los bosques al norte y al este del lago Baikal en Siberia y a lo largo de la parte alta del río Heilong.
Tenían una relación cercana con los shiweis del norte durante la dinastía Wei del norte (AD 386-534) y la tribu Ju en el momento de la dinastía Tang (618-907).
«A mediados del siglo XVII, la agresión de la Rusia zarista llevó al gobierno Qing en China a trasladar a los Ewenkis al área alrededor de los afluentes del río Nenjiang en las montañas Hinggan. En 1732, 1.600 soldados Ewenki y sus dependientes fueron trasladados a Hulunbuir. pastizales «.
Secretos del bosque: conocimiento mítico de los evenki
Evenki ha desarrollado pautas estrictas y sistemas de derecho consuetudinario indígena para su relación con el bosque y el cosmos.
Estos incluyen, por ejemplo, reglas sobre cómo estar con la naturaleza, cómo viajar por tierra Evenki y cómo deben comportarse los cazadores cuando reciben ciertos animales.
Vladimir Kolesov explicó algunos de los principios de Evenki sobre estos temas:
Decimos: madre tierra. Si pasamos por grandes ríos, colgamos un trozo de tela allí. Cerca de las montañas también hacemos eso. Colgamos un trozo de tela allí. No está permitido dejar trozos de leña por ahí. No está permitido cortar más madera de la que se necesita.
Cuando esté en algún lugar, por ejemplo cazando, no deje trozos de madera en forma transversal. Todo tiene que estar en orden. No arrojes huesos.
Hago un refugio, y todos los huesos se ponen allí. Para que nada esté fuera de servicio. También es porque los renos vienen y muerden los huesos y se sofocan.
Limpio y seguro. Para evitar que los renos sufran daños.
Pescas solo la cantidad que necesitas. Si al día siguiente necesita más, entonces vuelve a pescar.
Si nadie compraría las pieles de sable, no se cazaría tanto. Si necesitas un sombrero, solo entonces puedes cazar. Si no hubiera necesidad, no sería asesinado. Esto va para todos los animales, creo.
Y los árboles también. Si necesita madera para trineos, entonces toma pero, de lo contrario, no. Si no hay necesidad, no se cortará nada.
Galina I. Varlamova, o «Keptuke» como la conocen los Evenki, es la hija de un líder espiritual. Toda su vida ha escrito e investigado, así como practicado las tradiciones de Evenki relacionadas con la naturaleza.
Según ella, los principios de funcionamiento de la civilización Evenki se basan en hacer cumplir el sistema moral de lo que los Evenki llaman Ity a través del odjo: un conjunto de principios de tabúes y reglas de comportamiento humano:
En cada parte de la vida, ya sea material o cultural, hay reflejos de la relación entre Evenki y la naturaleza. Esta relación que se formó y reformó durante siglos fue una base para la comprensión general de la justicia, las tradiciones y las pautas morales.
Estos se reflejan en el sistema de derecho ecológico, Ity. También se reflejan en los tabúes de prohibición, llamados Odjo.
La tradición oral de Evenki no es solo folklore y poesía tradicional, sino que incluye muchos otros textos culturales que ofrecen enseñanzas para la vida en la naturaleza y en el sistema familiar y tribal.
Las tradiciones, los rituales fijos y los ritos antiguos que han sobrevivido hasta ahora han estado subordinados a la experiencia de vivir en la naturaleza, que es la patria de Evenki y Buga – Dios madre (literalmente: Universo, Madre del cielo, Mundo). Evenki coloca la naturaleza al más alto nivel.
Estas reglas y vidas humanas operan en el universo de Buga , Dios. El papel y la importancia más importantes en el universo Evenki en la naturaleza.
Evenki ve a la naturaleza como el dios supremo, Buga . Todo es creado por Buga / naturaleza.
Anatoli Ivanovits Lasarev compartió las enseñanzas de su padre con Galina Varlamova en Iyengra en 2005:
Mi padre habló así, y pienso así y te digo esto ahora.
Buga da vida a todo tipo de desechos en la tierra, incluidos los humanos. Buga lo ve todo, lo calienta todo con su calor interior, nos hace humanos.
A Buga no le gusta la maldad. No debes ser egoísta y codicioso, sino compartir.
Buga se lo da a todos de acuerdo con la costumbre nimat [compartir la cantera por igual entre todos].
Buga ha prescrito esta ley para todos los seres vivos.
Bula se celebra en los rituales y festividades estacionales, describe Varlamova. En primavera, en el Festival Ikenipke [festival para la renovación de la vida], Buga debe ser recordada y respetada a través del canto y el baile.
Los evenky y los rebaños.
La cría de renos contemporánea en Siberia varía mucho de una región a otra, debido a las influencias de diferentes entornos, historias y características étnicas.
Los Evenki, anteriormente conocidos como Tungus, practican el pastoreo de renos de tipo taiga, también conocido como el pastoreo de tipo Evenki- o Tungus, en las zonas montañosas del sur de Siberia.
Si bien los estudiosos han hecho distinciones finas entre el tipo de pastoreo de renos Evenki y el tipo Sayan practicado por los Tozhu, Tofa y Dukha, estos dos tipos son más similares que diferentes. (Vasilevich y Levin) Ambos se caracterizan por el uso de renos con fines de transporte, como animales de carga y equitación, y para sus productos lácteos. Ningún grupo cría renos para carne; de hecho, el Evenki mata ciervos para comida solo en casos excepcionales. En cambio, usar el venado como transporte intensifica la caza y, en consecuencia, aumenta el rendimiento del juego.
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Al igual que el Sayan, el pastoreo de renos Evenki depende de pequeños rebaños, con un tamaño óptimo de rebaño de 20 a 30 ciervos por familia.
En comparación, los pastores de renos de tundra a gran escala que crían a los animales principalmente para la carne tienen hasta 1,000 ciervos o más en un rebaño.
El pastoreo tipo tundra es más extenso, con menos contacto entre los pastores y el ganado. Por otro lado, el pastoreo de renos de Evenki y Sayan se basa en una relación más estrecha entre el reno y el pastor.
Como resultado, los renos de Evenki y Sayan son más domesticados que los renos de tundra.
La mayoría de los ciervos en los rebaños de Evenki están acostumbrados a ser ensillados y montados o cargados con una manada, y los animales están acostumbrados a ser ordeñados.
Los venados dependen de tecnologías especializadas que requieren un contacto intenso e íntimo entre humanos y venados, tales como ollas de manchas para proteger contra mosquitos y otros insectos que pican, provisión de sal y protección contra los depredadores; por lo tanto, nunca se alejan de los asentamientos humanos.
Los Ewenki y su ropa
Los Evenks vestían un atuendo característico «adaptado al clima frío pero bastante seco de Siberia Central y a una vida de movilidad.
Usaban breves prendas de piel suave de reno o alce alrededor de sus caderas, junto con polainas y mocasines, o bien botas largas y flexibles.
Llegando al muslo. También usaban un abrigo de piel de venado que no se cerraba en el frente, sino que estaba cubierto con una tela similar a un delantal. Algunos Evenkis decoraron su ropa con flecos o bordados.
El traje tradicional de Evenki siempre consistía en estos elementos: el taparrabos hecho de piel de animal, leggings y botas de diferentes longitudes. Los tatuajes faciales también eran muy comunes.
Otras culturas chamánicas: los Sami
Fuentes:
http://www.evenki-atlas.org/index.html?module=module.cosmos
https://joshuaproject.net/people_groups/18453/RS
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